从无锡去援疆，一路向西，行程万里就是阿合奇。从江南水乡到边塞戈壁，看大漠黄沙，地域的反差本来就让人感叹，遇见阿合奇，更为感叹的还是这里的风土人情。阿合奇位于天山南脉腹地，地域呈“两山夹一谷”特征，托什干河自西向东流贯全县，哺育了两岸人民，也滋养了这里的悠久历史和灿烂文化。在这条河谷里，沿途分布着小木孜都克、可可托海、石门奇石塬、巴勒根迪古炮台、吉鲁苏温泉、木孜力克岩画、千年古树、沙棘林海等自然人文景观，山坡上大大小小的草场和成群结队的牛羊，与远处的雪岭构成一幅天然的画卷，在天地间铺展开来。

阿合奇是帕米尔雪域高原上一颗闪亮明珠，被誉为中国玛纳斯之乡、库姆孜之乡、猎鹰之乡。在这里听得最多的是玛纳斯。玛纳斯是一位英雄的名字，也是一部史诗的名字。阿合奇是中国三大著名史诗之一、世界级非物质文化遗产一一柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》的故乡，这里是“当代荷马”“中国民间文艺终身成就奖”、中国唯一能演唱8部23万行《玛纳斯》史诗的“大玛纳斯奇”居素甫·玛玛依诞生的地方。

克州原创少数民族大型歌舞剧《玛纳斯》

《玛纳斯》讲述了英雄玛纳斯及其七代子孙前仆后继同邪恶势力斗争的故事，与《格萨（斯）尔》《江格尔》一起并称为中国少数民族的三大英雄史诗。《玛纳斯》大多以口耳传承，民间歌手在史诗的创作与传承中起着重要作用，这些民间歌手在柯尔克孜语里叫作“玛纳斯奇”。

在托什干河畔，经常可以听到悠扬的琴声在洁净的空气中弥漫而来。柯尔克孜族弹奏的民族乐器库姆孜，像一只“奇妙之口”，精准反映着人们的喜、怒、哀、乐情感，演奏的内容也像一本百科全书，融合了传说、故事、诗歌、民歌等，在柯尔克孜族民间流传着这样的谚语：“伴着你生与死，是一把库姆孜。”这形象地说明了，库姆孜滋养着柯尔克孜族人民的精神生活，也丰沛了阿合奇的文化。身为异乡人，宁静的夜晚，窗外的琴声正好伴我入眠。

最叹为观止的还是这里的猎鹰文化。左牵缰，右擎苍，长年生活在帕米尔雪域高原的马背民族柯尔克孜族人民，传承着从祖先那里传下来的驯鹰技艺，世代演绎着人鹰共生的传奇。身跨昆仑骏马，手托天山雄鹰，他们骑马牧羊时，经常人手一只自己驯养的猎鹰，在阔克萨勒山、喀拉铁克山，或登临白雪皑皑的高山顶上，或策马奔腾在深山幽谷中，将猎鹰放飞。

因为阿合奇属高寒地区，长冬无夏，雪山长年不化，所以特别适宜猎鹰繁衍生息。据说，目前全县有野生的鹰隼2000只以上、持证驯鹰手140名。

一次长达数日的猎鹰捕猎比赛不仅妙趣横生，还令人惊心动魄，不亚于西班牙斗牛。广袤大地骏马驰骋，万里长空雄鹰翱翔，是多么壮美的景象。驯鹰是他们的绝活，技艺口头流传，没有任何文字记载。据他们讲，捕猎时不能喂饱猎鹰，俗称“饱鹰不猎”。还有就是不见猎物，不能揭鹰的眼罩，更不可解开脚绊，这就是所谓的“不见兔子不撒鹰”。一只好的猎鹰，一年可以捕获数百只猎物，有一种说法是“一匹好马也难换一只好鹰”。猎鹰更是柯尔克孜民族的图腾，驯鹰养隼是一种身份的象征，猎鹰迅猛、强悍、勇武的特性，也是柯尔克孜族人们崇尚的个性品格，正如他们尊崇的玛纳斯英雄一样。也正因这种图腾崇拜，驯鹰技艺才源远流长，人鹰共舞中，野性的美、英雄的情结得以升华。果真是这样，当一只猎鹰停留在驯鹰者坚如岩壁的臂膀上，鹰深沉的眼眸透露历经风沙的岁月，坚毅的羽翼呈现质地黑硬的底色，犀利的喙像是对人们述说柯尔克孜族奇特的历史，驯鹰者久经风霜的脸庞也会露出会意的笑容。

有时，和柯尔克孜族兄弟骑马登上高高的山梁，眺望远处的雪山，当猎鹰架在手臂上时，真有一种“不到长城非好汉”的感觉，顿生金戈铁马奔腾的豪迈，英雄情结也油然而生。

过年，飞鹰赛马也是必不可少的传统文化“大餐”，今年新春一场群众性的飞鹰赛马展演在阿合奇县城乡大地精彩上演，边塞大地比内地还要年味十足，元宵社火还有中华传统戏剧歌舞、舞龙舞狮表演和“千人玛纳斯、百人库姆孜”表演，我觉得还是那飞鹰和马术表演场面最火爆，也最吸引眼球、震撼心灵，因为这最能展示柯尔克孜族人民热情奔放、热爱生活、一马当先、积极向上的精神世界。今年电影《满江红》很火，我身临其境，感慨颇多，于是蹭个热点，信手填词《赛马》：

万马奔腾，狼烟滚，飙风蹄疾。

鞭落处，烈摧丘岳，震天雷劈。

瑟瑟萧寒枭鸟尽，铮铮铁骨鲲鹏立。

飒戎姿，壮志猎边狐，坚如石。

苍天雪，彰本色。

孤漠寂，冰心赤。

踏黄沙冷月，但怀家国。

热血满腔倾故土，疆场驰骋飞鬃激。

山河固，侠胆沥忠魂，英雄魄。

遇见阿合奇，看到边疆少数民族擎鹰展翅、纵马驰骋的壮阔图景，看到他们多姿多彩、交融并蓄的文化生活，让我真切感受到他们扎根边疆、稳固边疆的英雄护边精神，也更增添了几分“一段援疆路，一生边疆情”的家国情怀。